Un “tsunami” de odio

Un “tsunami” de odio

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El titular de las Naciones Unidas habló en un acto organizado en la sede de la ONU en Nueva York por la presidenta de la Asamblea General, Maria Fernanda Espinosa, sobre los desafíos de la enseñanza de la tolerancia y el respeto en la era digital. El secretario general Antonio Guterres trajo a colación su reciente visita a una exposición en el Museo del Patrimonio Judío llamada «Auschwitz. No hace mucho tiempo. No muy lejos», un título «apropiado», dijo, al destacar que el Holocausto fue «de hecho, no hace mucho tiempo», y ciertamente «no muy lejos- sucedió en el corazón de Europa, y sigue siendo el centro de nuestra conciencia en la lucha contra el antisemitismo y otras formas de intolerancia en la actualidad». En el acto participó también el Rabino Yisroel Goldstein, quien recientemente fuera atacado en el atentado de la sinagoga Jabad de Poway, California.

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Una definición internacional de antisemitismo que Uruguay debería adoptar

Una definición internacional de antisemitismo que Uruguay debería adoptar

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La Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA por sus siglas en inglés) es un organismo fundado en 1998 que reúne a países y expertos con el propósito de difundir y promover la memoria e investigación sobre el Holocausto. En mayo de 2016 los miembros de dicha organización adoptaron una definición del concepto de antisemitismo: «El antisemitismo es una cierta percepción de los judíos que puede expresarse como el odio a los judíos. Las manifestaciones físicas y retóricas del antisemitismo se dirigen a las personas judías o no judías y/o a sus bienes, a las instituciones de las comunidades judías y a sus lugares de culto».

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La banalidad de Heidegger

La banalidad de Heidegger

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Al inicio de Banalidad de Heidegger (Trotta, 2019, traducción de Jordi Massó Castilla), Jean-Luc Nancy se ve todavía en la necesidad de justificar la noción de “banalidad”. Siguiendo los pasos de Arendt, referencia obvia del título, el estudio no busca relativizar o quitar importancia a las proposiciones antisemitas de Heidegger, sino todo lo contrario. Referirse a la banalidad solo aumenta su gravedad, porque supone referirse a una relación estructural entre el pensamiento heideggeriano y la doxa antisemita, “el discurso más banal, vulgar, trivial y abyecto que circulaba por Europa desde hacía tiempo atrás”. Para Nancy es necesario contextualizar y profundizar en la relación entre ambos, porque “no basta con condenar la ignominia del antisemitismo: hay que arrojar luz sobre sus raíces, lo que significa nada más y nada menos que actuar en el corazón mismo de nuestra cultura”.

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Combate al “antisemitismo cotidiano”

Combate al “antisemitismo cotidiano”

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Más de dos semanas después de advertir a los judíos alemanes que no deben usar kipá en ciertos barrios, el funcionario del gobierno alemán encargado de combatir el antisemitismo lanzó el miércoles un nuevo sitio web diseñado para ayudar a los usuarios a informar y responder a los prejuicios antijudíos en la vida cotidiana. Durante la presentación del sitio web “Alto al antisemitismo”, Félix Klein, el comisario federal nombrado en mayo de 2018 para hacer frente al aumento del antisemitismo en Alemania, subrayó que “el Estado no puede hacerlo todo”, e instó a “la valentía de la sociedad civil” a unirse a la lucha.

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