En los últimos meses, desde el discurso del Presidente Donald Trump del 6
de diciembre, reconociendo a Jerusalem como capital de Israel, y muy
especialmente en los últimos días, desde
la inauguración de la Embajada norteamericana en Jerusalem, nos veíamos en
figurillas a menudo al tener que reportar por radio sobre lo que estaba
ocurriendo.
En un boletín o informe común, el tiempo disponible suele no superar el
minuto. ¿Cómo incluir en tan poco tiempo tanto las últimas novedades como un
mínimo de contexto?
El resultado, ineludiblemente, es superficial. Para explicar parte de la
polémica sobre Jerusalem, recurrimos a una
idea central, señalando que los palestinos exigen la parte oriental ,
que se halla bajo soberanía israelí, como capital de su futuro Estado
independiente.
Pero en el terreno, la situación es más complicada. Si bien la postura
oficial, sí, sigue siendo esa, en una diversidad de pronunciamientos oficiales
palestinos rechazando el traslado de las embajadas a Jerusalem (la
norteamericana primero, luego la guatemalteca y este lunes la de Paraguay) no
hay mención ninguna de la distinción entre una parte de Jerusalem que
supuestamente los palestinos aceptarían como capital israelí y otra que quieren
para sí, sino referencias a toda Jerusalem como «ocupada».
Este domingo recibimos por ejemplo un correo electrónico de la Dra. Hanan
Ashrawi , miembro del Comité Ejecutivo de la OLP, cuyo título es una denuncia a
«la decisión de Paraguay de abrir su embajada en la Jerusalem
ocupada». Cabe recordar que ninguna de las tres embajadas ahora instaladas
en Jerusalem, se halla en territorio conquistado en 1967 en la guerra de los
Seis Días sino en tierras que fueron siempre parte de la «Jerusalem judía e
israelí». Las de Guatemala y Paraguay, en el barrio Malha de Jerusalem.
Pero esto requiere un recordatorio histórico, ineludible cuando hay
quienes quieren distorsionar la historia.
– Jerusalem nunca había
estado dividida en dos, en una parte oriental y otra occidental, hasta que
cinco ejércitos árabes atacaron al entonces naciente Israel apenas finalizó el
Mandato Británico. La línea de armisticio de 1949 en la que cesaron las
hostilidades de la guerra de independencia impuesta a Israel por el mundo árabe,
fue la línea divisoria que antes jamás había existido.
– Esa guerra estalló porque
el mundo árabe rechazó la resolución 181 aprobada el 29 de noviembre de 1947
por la Asamblea General de las Naciones Unidas , que recomendaba la partición
de la Palestina histórica en un Estado judío y otro árabe. Optaron por la
guerra para impedir la creación del Estado judío, aunque con ello
desperdiciaban la oportunidad de crear el Estado árabe, que hoy llamaríamos
palestino.
Esa resolución rechazada por los árabes, incluía una referencia explícita
a Jerusalem (y Belén): que serían «corpus separatum» bajo un régimen
internacional especial durante 10 años, tras los cuales los habitantes de la
ciudad votarían en un plebiscito para decidir de qué lado quedarse.
El liderazgo sionista de entonces lo aceptó, y el mundo árabe lo rechazó.
Hace aproximadamente 150 años que Jerusalem tiene mayoría judía y eso era claro
también en aquel momento.
– A raíz de la guerra lanzada
por los árabes apenas terminó el Mandato Británico, la idea del «corpus
separatum» y de la partición en
general, se esfumó como resultado de los combates. Parte de Jerusalem quedó del
lado israelí y parte del lado jordano (no palestino, ya que no existía un
Estado palestino).
– En junio de 1967, cuando el Rey Hussein de Jordania se sumó a
los combates lanzados por Egipto y Siria contra Israel en la guerra de los Seis
Días, creyendo las afirmaciones egipcias de inminente victoria y desoyendo las
advertencias israelíes de no intervenir, sufrió un duro golpe. Al repeler el
ataque jordano y los cañoneos a Jerusalem, Israel no sólo conquistó la
Jerusalem que había quedado al Este de la línea divisoria sino también Cisjordania.
Israel, sí, ocupó esa zona por la fuerza. Pero no menos relevante que ese
dato, es recordar que lo hizo en una guerra de autodefensa, en la que había
tratado infructuosamente de convencer al Rey Hussein de Jordania a no dejarse
llevar y no intervenir en la ofensiva contra Israel, aclarándole que si no
interviene, no sufrirá ninguna consecuencia.
Al conquistar la parte oriental que había sido ocupada en 1948 por
Jordania, Israel derribó la división y reunificó la ciudad, extendiendo luego
el estatuto como capital, a la totalidad del territorio de la ciudad.
– Tratemos de analizar las
cosas desde la lógica palestina. Ante todo, los palestinos no reconocen el
vínculo histórico milenario con Jerusalem a pesar de las numerosas pruebas
arqueológicas palpables halladas con el correr de los años. Pero además, hablan
hoy de toda Jerusalem como «ocupada». Eso no se puede referir a los
resultados de la guerra de 1967, ya que saben que allí fue conquistada
solamente la parte oriental. Se refieren, entonces, a la parte occidental, que
está en manos de Israel desde la guerra de 1948.
O sea…aunque fueron los árabes quienes rechazaron la resolución de la
ONU de 1947 y por ende hicieron trizas también el plan del «corpus
separatum» para Jerusalem, los palestinos hoy pretenden que se vea a
Jerusalem como si la responsabilidad del hecho que no fue puesta bajo régimen
internacional, fuera de Israel.
Pero demos otro paso en el análisis de la «lógica» palestina:
Israel ocupó Jerusalem occidental en 1948 (así lo ven ellos, aunque la guerra
fue impuesta a Israel), y ocupó la parte oriental en 1967.Por ende, la ciudad
toda está «ocupada» por Israel, dicen los palestinos, sin distinguir
entre Oeste y Este. Si esa es su visión de la situación en Jerusalem, de la que
se desprendería que no consideran que Israel tiene derecho alguno en la ciudad
¿en base a qué consideran que ellos sí tienen?
O sea…los palestinos nunca fueron soberanos en Jerusalem ni en ningún
sitio. Nunca hubo un Estado palestino independiente y Jerusalem jamás fue
capital ni de los palestinos ni de ningún Estado árabe. Entre 1948 y 1967, la
parte oriental, en la que se halla la Ciudad Vieja con los lugares sagrados,
incluyendo el Haram a-Sharif con la mezquita de Al Aksa, se hallaba bajo
gobierno árabe (del Reino Hachemita de Jordania), pero no fue convertida en capital. ¿Por qué? ¿Y por qué entonces ahora los palestinos se
creen con derecho a Jerusalem?
-Aclaremos: todo este análisis histórico, que nos parece ineludible para
saber cómo fueron las cosas realmente y para que no quede tergiversada la
realidad, no quita a nuestro criterio que no tenga sentido mantener del lado
israelí a varios barrios árabes de Jerusalem, que nada tienen que ver con el
legado judío de la ciudad. Es cuestión de sentido común y buen criterio, para
poder aportar a las probabilidades de paz en la región.
Pero entre
eso y la imagen que los palestinos intentan crear de Jerusalem, hay un profundo
abismo.
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