Primera
parte. 9 de Av en el año 587 a.e.c.
Según
cuentan la Biblia y la arqueología , el
9 de Av correspondiente al año 587
a.e.c. los babilonios al mando de Nabucodonosor ,
incendian el Primer Templo de Jerusalem, construido por el rey Salomón , el
palacio del rey y todas las casas que lo rodean.Obligan a los habitantes de las ciudades a marcharse a Babilonia dejando a
los campesinos hebreos en Judea, para que labren la tierra y envíen sus
tributos al imperio vencedor .[1]
En
Babilonia, la primera colectividad judía de la Diáspora comienza a
florecer. La Biblia cuenta cómo los hebreos lloran junto a los ríos de Babilonia por la
pérdida de su Templo y su independencia. Y al mismo tiempo que trabajan en su
nuevo hogar, siguen estudiando su Ley escrita , la Biblia, y su Ley Oral, las
jurisprudencias de los jueces hebreos de la Tierra de Israel.
Unos años más tarde, los persas dominan Babilonia y Judea pasa a ser parte del imperio persa.
Excavaciones realizadas en la Mesopotamia , donde hoy es Irán, a fines del
siglo XIX y durante el siglo XX, descubren que las montañas de poca altura
llamadas ziggurat son ruinas de ciudades muy antiguas. Las casas de los
campesinos de esas ciudades fueron barridas por el tiempo, los templos y
palacios, mejor construidos, se
deshicieron formando un túmulo, una pequeña montaña artificial, eso se llama ziggurat. En esas excavaciones se encontraron testigos del pasado: trozos de armas , joyas,
vasijas y utensilios de toda clase, y millares de tablillas de barro cocido
grabados con escritura cuneiforme. Gran cantidad de tabillas estaban rotas,
pero muchas se pudieron leer , las hemos
visto en el British Museum de Londres. ¿Qué dicen? Casi todas son las mismas
listas de inventario de los almacenes del palacio. Cuántas jarras de cereales, aceite, vino, cuánto
ganado, tiene el rey. También hay muchas
tabletas con los mismos decretos de reyes persas. ¿Por qué tantas veces se
repiten los mismos textos? ¡ Porque copiar tablillas escritas por expertos era
el sistema que los funcionarios de palacio y la nobleza seguían para aprender a
escribir !
En muchos de estos ziggurats aparecen copias de un decreto del rey
persa Ciro que repite lo mismo que el capítulo I del
libro bíblico de Ezra. En el año
536 a.e.c.,
el rey Ciro inaugura su reinado permitiéndole a cada pueblo exiliado por los babilonios de los que Persia
es heredera, volver a sus tierras de origen, reconstruir sus templos y adorar a sus dioses. Varias fuentes indican[2] que
el mismo gobierno persa financia el
retorno de cada pueblo a sus tierras, porque tienen como objetivo asegurar con el asentamiento de sus súbditos,
las zonas fronterizas del imperio persa. Así fue que volvieron los hebreos y
otros pueblos, a su tierra natal. Los otros pueblos , se desvanecieron de la
historia. Los hebreos, se han mantenido hasta hoy.¿Por qué? ¿Cómo lo lograron?
El
primer grupo de hebreos retorna de Babilonia
a Judea alrededor del año 520 a.e.c., es decir unos 16
años después del decreto de Ciro, cuando Ciro ha muerto y el rey de Persia ya
es otro. A ese primer grupo lo dirigen
Zerubabel y Shesbassar.
Reconstruir el Templo no fue tarea fácil. Los constructores “tenían que
trabajar en la construcción con una mano y con la otra, llevar su arma para
defenderse de los atacantes”[3].
La frase fue interpretada por los rabíes no sólo como historia, sino profecía
de tiempos futuros y en los hechos, la
situación se ha repetido y se sigue repitiendo en el actual Estado de Israel.
No todos los hebreos vuelven a Judea para la
reconstrucción de la ciudad y del Segundo Templo. Babilonia sigue creciendo
como la gran comunidad judía en la diáspora. Sus academias de enseñanza de ley
hebrea se mantienen al mismo tiempo que los judíos se desarrollan en la cultura
y el idioma arameo.[4]
Alrededor del 517 a.e.c. Ezra llega de Babilonia a Judea con
la función como dice el decreto que trae desde Persia,
de “poner jueces y enseñar la ley a tu
pueblo, e imponer penas a los transgresores, sea pena de muerte, destierro,
multa o prisión”. Ezra utiliza esa orden real para restablecer la Ley bíblica
en Judea, a tal punto que los
rabíes del Talmud dicen : » Si
Moisés no hubiera recibido la Torá( Pentateuco) , Ezra la habría
establecido”.[5]
Ezra,
según el texto de la Biblia , “había
preparado su corazón para inquirir la Ley del Señor , para cumplirla y para enseñar en Israel sus estatutos y
decretos”[6].
¿Eso qué quiere decir? Los rabíes radican
la función de la memoria en el corazón, el idioma español también recoge
esa tradición . En español se dice “ recordar”
derivado de “cordis” ( corazón, en latín). Ezra había preparado su
corazón, significa que había aprendido de memoria, de boca de sus
maestros, los “estatutos y decretos” que llegan desde
Moisés: la ley escrita y la Halajá ( Ley oral, transmitida verbalmente).
El libro de
Nehemías relata la impresionante
ceremonia de inauguración del Segundo Templo en Jerusalem . “Se reunió todo el
pueblo, como un solo hombre, en la plaza que está frente a la puerta de las
aguas… Ezra el sacerdote , trajo la Torá, toda escrita, el Libro de la Ley de
Moisés que el Señor había prescrito a Israel
y leyó en él desde el alba hasta el mediodía, delante de los hombres,
las mujeres y todos los capaces de
entender” …[7]
Al
recomenzar la vida judía con el Segundo
Templo , Ezra ordena que la Torá se
vuelva a leer en el Templo todos los Shabat (sábado) .[8]y la lectura de cada capítulo se repita los lunes y jueves . La Ley de
Israel se enseña así en forma pública , a todos los hombres y mujeres de
Jerusalem. También lunes y jueves, ordena que funcionen los juzgados en
Jerusalem, tribunales de 3 jueces,
resolviendo los pleitos de la gente del pueblo[9]
¿Por
qué elegir los lunes y jueves para leer la Ley e instalar juzgados? Es que esos
eran los días de mercado a la salida de
las puertas del Templo de Jerusalem y la gente acostumbraba venir al
mercado. Por eso, desde los tiempos de Ezra[10], fue costumbre que las
doncellas se casaran los miércoles. La razón que dice el Talmud es simple, “si
la noche de bodas el novio comprueba que la novia no es virgen, el jueves
puede acudir al juez a reclamar por la “
mercadería fallada” y devolver la mujer a su
padre”. ¿ Y por qué no casarse el domingo, si el lunes también
funcionaba el juzgado? La respuesta es
fácil: para no profanar el sábado con los trabajos de preparación del banquete
de bodas.
De Ezra y la Gran Asamblea derivan muchas
disposiciones que han moldeado la forma de vida hebrea de ese entonces en
adelante. De ellos procede la división
de la Torá en capítulos, para que pueda leerse un capítulo cada semana. En esta
época, la Torá se completa de leer en un período de 3 años.
Es en la Tierra de Israel que
se compila en idioma hebreo la Mishna, primera parte del Talmud, en el siglo
III e.c. Es en la misma Tierra de Israel, en las academias rabínicas de
Tiberiades y Galilea , que se compila en idioma hebreo en el siglo IV e.c. la
Guemará de Jerusalem, conformándose así
el Talmud de Jerusalem. Se pensaba que de ahí en adelante, las academias
rabínicas de la Tierra de Israel dejaron de funcionar, por el estado de guerra
del país.
Alrededor del siglo VI e.c. en las academias
rabínicas de Babilonia, se reparte la lectura de la Torá en capítulos
diferentes , para poder completar la lectura de toda la Torá en un año. Sobre
la misma Mishna que el Talmud anterior, en el mismo siglo VI , en estas
academias de Babilonia se compone en arameo, idioma de la diáspora ,el Talmud
de Babilonia, el mayor y más acabado compendio y recopilación de la Ley hebrea,
el que hoy llamamos simplemente “Talmud”.
Se pensaba que una vez compilado el Talmud de Babilonia,
todas las comunidades judías aceptaron prontamente el ciclo anual de lectura de
la Torá y comenzaron a dirigir sus consultas de ley a las academias de
Babilonia. Pero en la Gueniza (altillo) de la Sinagoga Ben Ezra de El Cairo
aparecieron documentos[11]
que demuestran que las academias rabínicas de la Tierra de Israel continuaron
recibiendo consultas y emitiendo “responsas” ( respuestas de Ley Hebrea) a
comunidades judías en Oriente hasta el siglo XI e.c. La tradición de completar
la lectura de la Torá en un ciclo de tres años continuó hasta el siglo XI e.c.
entre los judíos que seguían al Talmud de Jerusalem y al llamado “rito palestino ” . A ese rito pertenecía la
Sinagoga Ben Ezra de El Cairo, la
propietaria de la Gueniza. Los judíos que mandaban sus consultas y seguían a
las academias y al Talmud de Babilonia tenían en El Cairo sinagogas separadas,
en las que la Torá se terminaba de leer en un ciclo de un año. Los llamaban los
judíos del “ rito iraquí”.
Si miramos en retrospectiva,
la terrible desgracia del 9 de Av del año 587 a.e.c. empujó al pueblo hebreo a renacer de
las cenizas centrando sus fuerzas en el
único ámbito donde entonces las tenía: en el estudio , la discusión y la
aplicación de la Ley Hebrea. El hecho de formarse a partir del siglo VI a.e.c.
comunidad hebrea en Israel y en la diáspora de Babilonia no debilitó sino que
fortaleció al pueblo hebreo. Fueron dos centros de estudio que buscaron
superarse estudiando cada uno más y mejor que el otro.
Hemos saltado varios siglos de
historia sin detenernos en otras fechas
aciagas que se conmemoran el dia 9 de Av, A ello dedicaremos una próxima
nota.
Esther Mostovich de Cukierman
[1] II Reyes 25: 9 a
12.
[2] Ver
“ The Sages, Character, Context and Creativity”, de Rabi Benyamin Lau.
Ed.Maggid ,Koren Publishers, Jerusalem 2010.
[3] Nehemías, 4:17 .
[4] Arameo. El idioma de los asirios, que continuaron
hablando los babilonios y los persas hasta que en el año 334 a.e.c., llega Alejandro Magno trayendo al Cercano Oriente
el helenismo y el idioma griego.
[5] Talmud,
Tratado Suká ( cabañas) , folio 20ª.
[6]
Ezra 7:10
[7]
Nehemías,Cap. 8: 7 y 8
[8] Esa ordenanza ya existía pero desde la
caída del Primer Templo, dejó de cumplirse .
[9]
Talmud, Tratado Meguila, ( el rollo que explica el libro bíblico de Ester )
folio. 31b. Tratado Baba Kama ( leyes civiles ) folio 82b.
[10]
Talmud, Tratado Ketubot (Contratos) ,
folio 2
[11] La Gueniza de la sinagoga Ben Ezra de El Cairo fue descubierta a fin
del siglo XIX,
