«Cuán solitaria ha quedado la ciudad
(Jerusalem) antes llena de gente.Tiene apariencia de viuda la ciudad capital de
los pueblos..» (Lamentaciones 1:1)
Este lunes a la noche,
cuando aparezcan las primeras tres estrellas en el firmamento, comienza Tisha
Be Av, conmemoración que se extiende por un solo día, es decir hasta el martes
a la noche.
El mes de Av-que coincide
casi siempre con parte de julio y parte
de agosto-es el quinto mes del calendario hebreo. El día 9 de dicho mes es una
fecha particularmente dolorosa: se conoce por su nombre hebreo como Tisha Be
Av, lo que se traduce como «el 9 del mes de Av».
Por calendario gregoriano
coincide este año exactamente con el martes 5 de agosto (aunque las conmemoraciones
del calendario hebreo siempre comienzan a la noche anterior).
Es una fecha dolorosa
pues en la misma, o alrededor de la misma-a lo largo de la historia- le
ocurrieron varias desgracias al pueblo judío, cuyas consecuencias, en buena
medida, se perciben hasta hoy.
El período de duelo
comienza antes.
De acuerdo al calendario
hebreo, tres semanas previas, el 17 del mes de Tamuz (coincidente
aproximadamente con junio o con julio) los enemigos de Israel destruyeron las
murallas de la ciudad de Jerusalem ( otras tragedias habrían ocurrido además en ese día en otras
épocas).
A partir del 17 de
Tamuz comienza pues, un período de tres
semanas, que culmina el 9 del mes de Av con la primera tragedia bíblicamente
documentada que recordamos dicho día nueve: la Destrucción de Jerusalem y del
Primer Templo de Jerusalem.
A partir de allí
comienzan las desgracias en distinta épocas-en dicha fecha o alrededor-hasta
llegar inclusive…hasta hoy.
La tragedia de la
AMIA-ocurrida el 10 del mes de Av-y sin ánimo de querer establecer
comparaciones, es una versión «moderna» de Tisha Be Av. Como que
«alguien» quisiera recordarnos: «No pensemos que Tisha Be Av es
solamente algo del pasado lejano».
Luego de la Destrucción
del Primer Templo (año 586 aec. por los babilonios) el mismo se reconstruyó con
el paso del tiempo. Pero en el año 70 quiso el destino, la casualidad o algún
otro factor difícil de comprender que, en la misma fecha del nueve de Av, los romanos destruyeran el Segundo Templo de
Jerusalem.
Cabe recordar que luego
de la Destrucción del Primer Templo hubo un Segundo: pero luego de la
Destrucción del Segundo nunca más hubo un tercero. ¿Lo habrá alguna vez?
Y a partir de allí, en
esa fecha o alrededor de la misma: cada tantas generaciones nos encontramos
con masacres, expulsiones,
persecuciones, atentados. En cuanto a expulsiones, la de Inglaterra en el año
1290 y la especialmente conocida de España en 1492. También en esa fecha.
Fatídica fecha. Traumática particularmente la expulsión de Sefarad.(Cabe aclarar: no todas las catástrofes ocurrieron en Tisha
Beav,obviamente)
De todas maneras cabe la
pregunta:¿Porque tantas tragedias tantas veces en la misma fecha?Difícil
encontrar una sola explicación.
El antisemitismo es sin
duda común denominador a muchos de los episodios aunque no logra explicar
porqué tantas veces en el mismo-o alrededor del
mismo-día. Hay quienes buscan las explicaciones en el plano teológico (
por ejemplo: castigo divino, originado en acontecimientos bíblicos de un pasado
muy remoto. En lo personal no comparto dicha -demasiado recurrente-
explicación).
Nuestros sabios, con
buena dosis de autocrítica, atribuyen algunas de las desgracias-en cierta
medida- a nuestros propios errores y a la desunión de nuestro pueblo en las
situaciones límites que se nos presentaron. Mas allá de la resistencia heroica
que muchas veces plantearon.
No incluyo a la Shoah en
este tema. La Shoah duró seis años y los nazis asesinaban judíos todo el
tiempo, también en Tisha Be Av, pero Tisha Be Av no constituyó, por tanto, nada
«especial» en este periodo.
¿ Deportaciones?
¿Exterminios? Durante la Shoah los hubo en Tisha Be Av, en Rosh Hashana, en Yom
Kipur, constantemente. Además-reflexión absolutamente personal-los horrores que
recuerda Tisha Be Av (terribles como fueron) pueden ser
«imaginables».
Los horrores que
recordamos en Iom Hashoa fueron y permanecerán absolutamente inimaginables para
la mente humana. En este caso,la realidad superó largamente la ficción.
No obstante es Tisha Be
Av un dia especial para «el resto» de nuestra historia.
Simboliza el dolor nacional y religioso-ambos
conceptos se unen-del pueblo judío durante generaciones.
Es sintomático que
nuestros sabios, ya a partir de la primera desgracia documentada (por lo menos
por la Biblia, la del Primer Templo) hayan establecido un día de ayuno, sin
siquiera saber lo que habría de ocurrir más adelante en este día, en las
sucesivas generaciones.
El 9 de Av se acostumbra
ir a la Sinagoga, se recita el Libro de las Lamentaciones del Profeta Jeremías
(habría sido testigo presencial de la destrucción del Primer Templo) y se
recitan plegarias con tristes melodías
llamadas «kinot» que evocan los trágicos acontecimientos por
los que pasó el pueblo judío en dicha fecha.
Es muy importante
recordarla. Es muy emblemática.
Por los tristes
acontecimientos que recuerda. Por eso de que «todo pueblo que olvida su
pasado…». Porque es parte de la historia del pueblo judío.
Este periodo de tres
semanas previo a Tisha Be Av, incluyendo a éste día, coincide actualmente con
un periodo el cual también, por razones
de notoriedad, es de tristeza y dolor.
El próximo Shabat-el
posterior a Tisha Be Av- es, de acuerdo a la tradición de Israel, Shabat
«Najamu», es decir el shabat de «consuelo».(concepto
expresado en su momento por el gran Profeta Isaías, en relación a la
Destrucción del Templo y a la esperanza posterior).
Ojalá que el consuelo
actual llegue para todos aquellos que-en relación al conflicto de notoriedad
que mucho nos preocupa- lo necesitan y estan sufriendo injustamente.
Provengan de donde
provengan.
Nuestros sabios afirmaron
hace mucho, mucho tiempo que-como para compensar todos los sufrimientos que
tuvieron lugar en Tisha be Av- el Mashiaj ( Mesías) habrá de llegar
precisamente en un… Tisha Be Av.
La época mesiánica nos
parece aún muy lejana, pero la esperanza ha sido siempre una de las columnas
que ha sostenido al pueblo de Israel.
Lic.Rafael
Winter (Rufo)
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