El término reaccionario
tiene su origen en la Revolución Francesa para designar a quienes reaccionaron
contra los avances de la revolución, así el Golpe de Termidor es conocido
también como “reacción termidoriana”.
Luego, en 1848
Carlos Marx y Federico Engels vuelven a utilizar el término para referirse al
carácter anti-revolucionario de ciertos sectores: “Las capas medias -el pequeño
industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino-, todas ellas
luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales
capas medias. No son, pues, revolucionarias, sino conservadoras. Más todavía,
son reaccionarias, ya que pretenden volver atrás la rueda de la historia”(1) .
En el siglo XX las ideas denominadas reaccionarias
acuñaron la idea de la triple conspiración mundial “judeo-masónico-comunista”.
Francisco Franco, durante su discurso con motivo del “Día
de la Victoria” (15 de mayo de 1939) expresó: “No nos hagamos ilusiones: el
espíritu judaico que permitía la alianza del gran capital con el marxismo, que
sabe tanto de pactos como la revolución antiespañola, no se extirpa en un día,
y aletea en el fondo de muchas conciencias.”(2)
En el Río de la Plata, esta concepción reaccionaria fue
difundida por el sacerdote argentino Julio Meinvielle, desde los años ’30 hasta
su fallecimiento en 1973. En su libro “El comunismo en la revolución
anticristiana” (1961) expresó: “… una vez que es derribada la sólida
estructura de la cristiandad medieval, fundada en la fe y en la caridad, los
judíos logran penetrar dentro de los pueblos cristianos y desde allí
corromperlos con el liberalismo y esclavizarlos con el comunismo. La Revolución
moderna –liberalismo, socialismo, comunismo– es el gran instrumento de
dominación de que se valen. Con ella logran suprimir la civilización cristiana
y suplantarla por una civilización laicista y atea.”(3)
En Uruguay, las ideas de Meinvielle eran constantemente
difundidas, en los años ´70 por el Semanario “Azul y Blanco”.
El Hamas en su Carta fundacional (llamada “Pacto de
Hamás”) aprobada en agosto de 1988 no esconde la influencia de estas ideas
reaccionarias. En su artículo 22 puede leerse: “Con su dinero agitaron
revoluciones en varias partes del mundo con el fin de lograr sus intereses y
cosechar el fruto en el mismo. Estaban detrás de la Revolución Francesa, la
Revolución Comunista y la mayoría de las revoluciones de aquí y de allá. Con su dinero formaron
sociedades secretas, como los francmasones (…). Las fuerzas imperialistas del
Occidente capitalista y del Oriente comunista, ayudan al enemigo con todas sus
fuerzas, en dinero y en hombres. Estas fuerzas se turnan para hacer eso”.(4)
En su artículo 25, en referencia a los movimientos
palestinos de tipo nacionalistas, la carta expresa: “El Movimiento de
Resistencia Islámica respeta estos movimientos y aprecia sus circunstancias y
las condiciones del entorno y que les afectan. Se les anima siempre y cuando no
le den su lealtad hacia el Este comunista o hacia los cruzados de
occidente.”(5)
El carácter reaccionario del Hamas es una influencia de
la extrema derecha occidental, no es fruto de la tradición islámica, en este
sentido resultan interesantes las reflexiones de Karen Armstrong (monja
católica que fue profesora en el Seminario Rabínico Leo Baeck de Londres):
“Resulta significativo que los musulmanes se vieran obligados a importar sus
mitos antisemitas de Europa, y tradujeran al árabe textos antisemitas tan
virulentos como los Protocolos de los ancianos de Sión, debido a que ellos
carecían de tales tradiciones. A causa de esta nueva hostilidad hacia el pueblo
judío, algunos musulmanes citan hoy los pasajes coránicos que aluden a la lucha
de Mahoma contra las tres tribus judías rebeldes para justificar sus
prejuicios. Al sacar estos versículos de su contexto, distorsionan tanto el
mensaje del Corán como la actitud del Profeta, quien no sentía tal odio hacia
el judaísmo”(6) .
(1)Marx, Carlos – Engels,
Federico: Manifiesto del P]artido Comunista, en Obras Escogidas, Editorial
Progreso, Moscú, sin fecha. Tomo I Pág. 32
(2) Universidad Autónoma de Madrid. Prueba de
acceso a la Universidad para mayores de 25 años. Convocatoria 2014.
Materia: Historia de España
(3)http://www.filosofia.org/ave/001/a059.htm
(4) Documento completo en inglés disponible
en el sitio de la Facultad de Derecho de la Universidad de Yale:
http://avalon.law.yale.edu/20th_century/hamas.asp Traducción nuestra.
(5) Ídem
(6)Armstrong, Karen: El Islam. Mondadori.
Barcelona, 2001. Págs. 66-67.
