Tenía 21 años cuando la llevaron al campo de Drancy, conocido como la antesala de Auschwitz en la París ocupada por los nazis. Logró escapar y, desde entonces, se sumó a la WIZO, una red clandestina que tenía como principal objetivo rescatar a los niños judíos de las garras nazis. Ahora cuenta su historia en escuelas secundarias.
PARIS.- Cuando el ministro Eric Besson inauguró hace unos meses una serie de encendidos debates sobre la nacionalidad, basados en la pregunta, asaz turbadora, «¿qué significa ser francés?», quizás haya tenido in mente la futura propuesta de su gobierno, agitada como un trapo rojo durante este verano para distraer la atención. Nada mejor que reemplazar un culebrón estival con otro, sacando a relucir la trilogía tristemente célebre, nacionalidad-inmigración-inseguridad, para hacer olvidar los chanchullos de la heredera de L´Oréal y del ministro Woerth, que salpican al propio Sarkozy.
-Definir qué significa ser francés, inglés o alemán resulta un rompecabezas que sólo quienes utilizan el tema con objetivos políticos muy concretos tratan de armar.
-Para este curioso modo de ver, lo delictuoso como categoría universal no existe. Todo depende de quién delinque, tomando en consideración el origen étnico y nacional del facineroso antes que el delito en sí.
-Por comenzar, la mayor parte de los gitanos que viven en Francia son de nacionalidad rumana, lo cual significa que son europeos. Todo europeo tiene derecho a vivir y a trabajar en cualquier país de la comunidad. Expulsar a los gitanos rumanos implica considerarlos gitanos antes que rumanos, esto es, basarse en la etnia más que en la nacionalidad.
-La expulsión de los gitanos de Francia ha sido saludada con entusiasmo por la derecha italiana. La Liga Norte está feliz. Un ministro leghista ponderó la idea sarkoziana de vincular el crimen con la ciudadanía. A eso se le llama «paquete de seguridad».
-Hay que ver cómo se parecen los odios raciales y cómo perduran: los improperios que mascullaban los españoles acerca de los árabes, en la España de la época, eran idénticos a los que habían llovido sobre los judíos un siglo atrás, antes de que también a ellos los expulsaran.
El Centro Simón Wiesenthal (CSW) elogió ayer lunes la condena del antisemitismo por parte del líder cubano Fidel Castro y le pidió que junto al presidente venezolano, Hugo Chávez, presionen a su par iraní, Mahmud Ahmadinejad, para que ponga fin a su campaña de negación del Holocausto.
Desde estas columnas, en varias ocasiones se ha señalado el riesgo que para la paz mundial significa la situación de Medio Oriente, con Irán incorporando armas nucleares e Israel víctima de continuas amenazas a su misma existencia. Un periodista igualmente preocupado por el tema, el columnista norteamericano Jeoffrey Goldberg, tuvo la suerte de que Fidel Castro leyera sus notas y lo invitara a conversar sobre el tema en Cuba. Es claro que el añoso líder cubano se sintió muy a gusto con el visitante, con el que conversó durante tres largas jornadas sobre el tema propuesto y sobre muchos otros asuntos. Lo que resultó fue un reportaje revelador, al que debe prestársele la mayor atención.
-Recogió del viejo gobernante cubano una sucesión de reconocimientos por lo menos inesperados. El más sonado de los cuales se resume en una frase sorprendente: “El modelo de Cuba ya ni siquiera nos sirve a nosotros” (“The Cuban model doesn’t even work for us anymore”, según la versión original inglesa del reportaje). Y hay que repetirlo: quien lo dice es Fidel Castro.
-También resplandece otra realidad: es muy difícil malinterpretar una frase tan clara y tan directa, que expresa con fuerza una convicción que no tiene nada de confuso: lejos de servirles a terceros, el modelo de Cuba no les sirve ni a los mismos cubanos.
-Castro había invitado a Jeffrey Goldberg luego de leer un artículo suyo sobre los potenciales riesgos de que se desate un enfrentamiento nuclear a partir del choque entre Irán, Israel y Estados Unidos, tema que ha sido una de las preocupa- ciones de Castro en sus artículos y declaraciones de las últimas semanas.
-Otra revisión que surge con claridad es la relacionada a Israel y la comunidad judía, por la que expresa una simpatía que sorprende -por lo que han sido sus antecedentes- y que hasta incluye una apelación a Ahdmajinejad a reconocer el holocausto.
