Estados unidos. El presidente presentó un “Plan Marshall” de US$ 2.000 millones para Egipto Idealista y liviano en soluciones. Así tildaron los analistas el esperado discurso que ayer pronunció Barack Obama en el que anunció la nueva estrategia de Estados Unidos en el mundo árabe, cuya “máxima prioridad” será el apoyo a las reformas democráticas. Obama presentó una propuesta de diálogo a israelíes y palestinos basada en el principio de seguridad por territorios sobre la base de las fronteras de 1967.

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En 1948, la ONU votó la partición del Mandato Británico en Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe. Los judíos aceptaron la partición. Los árabes la rechazaron. La comunidad internacional ofreció convertir a Amin al Husseini, el líder de los árabes palestinos, en el jefe de un Estado a pesar de que sobre él y sus asociados más cercanos, pesaba una orden de arresto británica, emitida en 1938 por actividades terroristas (no imaginadas sino por el asesinato de mucha gente), y a pesar de que había pasado la Segunda Guerra Mundial en Berlín haciendo propagando pro-nazi, reclutando soldados para las unidades de las SS, y planeando un Holocausto de judíos en el Oriente Medio.

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Un país que no defiende sus fronteras deja de ser país muy rápidamente. Por eso el Gobierno de Israel no tenía más opción que detener la agresión a su territorio montada por palestinos desde suelo sirio, libanés y de Gaza. La “marcha verde” marroquí acabó con el Sáhara español en 1975, y esta nueva marcha verde pondría fin a Israel si se la dejara.

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El 15 de mayo los palestinos celebraron la Naqba, esto es, ‘el día de la catástrofe’, en conmemoración del éxodo que sufrieron en 1948 tras la primera guerra de los árabes con Israel. Este año, a las manifestaciones en Jerusalén se han sumado los intentos de penetración en suelo israelí desde las fronteras de Siria, Líbano y Gaza. El mundo enseguida se ha hecho eco de los muertos en el intento. Pero hay algo más que se debe saber y que tiene que ver mucho más con la real catástrofe palestina que con su mitología política. Para empezar, esta conmemoración no es nada tradicional ni hunde sus raíces en la Historia del alma palestina.

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