La autobiografía póstuma de Simón Peres, una exploración íntima de Israel

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La autobiografía póstuma de Simón Peres, una exploración íntima de Israel

La autobiografía póstuma de Simón Peres, una exploración íntima de Israel

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El ex presidente israelí, Simón Peres, terminó de escribir poco antes de su muerte una autobiografía que ayer salió a la venta y en la que explora con tono íntimo y personal la historia moderna de Israel. “No Room for Small Dreams: Courage, Imagination and the Making of Modern Israel” está considerada como “el testimonio final” del premio Nobel de la Paz y destacada figura política del siglo XX, en la que hace un recorrido por más de siete décadas de trayectoria política.

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Radiografía del yihadismo en Europa: hay cerca de 35 mil fanáticos islámicos en el Reino Unido

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El director del área de Justicia e Interior en la Secretaría General del Consejo de la Unión Europea urgió medidas para prevenir acciones terroristas y denunció que hay una victimización de los radicales. El responsable de la oficina de lucha contra el terrorismo de la Unión Europea (UE), Gilles de Kerchove, declaró que “el Reino Unido tiene el mayor contingente de musulmanes radicalizados, superando incluso a cualquier otro país de Europa”.

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La auténtica ‘Nakba’ palestina

La auténtica ‘Nakba’ palestina

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Hace ahora setenta años, el Comité Especial de Naciones Unidas para Palestina presentó a la Asamblea General de la ONU una exhaustiva propuesta de división de Palestina en un Estado judío y otro árabe que fue aprobada, menos de tres meses después, con 33 votos a favor y 13 en contra. No sería la última vez que un esfuerzo internacional concertado para resolver el conflicto israelo-palestino topara con el escollo del rechazo árabe. Los árabes musulmanes condenaron duramente el plan de partición de la ONU –y, en términos más generales, la propia idea de un Estado judío en cualquier parte de Palestina– y lucharon por la victoria completa. Siguiendo el principio tribal de que los más cercanos deben unirse contra los más lejanos, la oposición a los judíos fue de tipo jerárquico y también religioso. Los judíos no eran parientes y, aun peor, eran infieles.

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