Prosigue hoy la Cátedra 2015 de Judaísmo en la Universidad Católica del Uruguay. El tema de hoy, que continuará el próximo martes 9 de junio, será “Kabala y Misticismo Judío”, y la clase será impartida por el Rab. Mijael Rubinstein.
Categoría: Judaísmo
Ecología en la Biblia y Talmud- Tercera Parte
Hace unos días volví de Israel. El desierto que reverdece ya no está solamente en la profecía de Isaías, salta a vista, en los bosques y jardines que la continua tarea del Keren Kayemeth Leisrael ha logrado hacer crecer. El milagro tiene una gran parte de perseverancia, ensayo, error y vuelta a ensayar. En Ecología como en muchos temas, Biblia y Talmud nos siguen enseñando en el siglo XXI. Prometí sintetizar y publicar el capítulo de Ecología que escribí en el Tomo II de “Talmud y Derecho”. Publicado por Facultad de Derecho, Universidad de la República. Editorial Fundación de Cultura Universitaria, Montevideo, Uruguay, 2009. Así han nacido tres notas. Esta es la tercera.
Ecología en la Biblia y Talmud– Segunda Parte
Hace pocos días volví de Israel, donde tuve el privilegio de ver cómo montes llenos de árboles crecen en lo que fue desierto, gracias al agua que los riega gota a gota, en la labor sin descanso del Keren Kayemet Leisrael. Cumplo mi promesa de publicar las fuentes de Biblia y Talmud sobre Ecología. En este como en tantos temas, las fuentes hebreas nos hablan al siglo XXI. En tres notas he sintetizado mi capítulo publicado en el Tomo II de “Talmud y Derecho” por Facultad de Derecho, Universidad de la República. Ed.Fundación de Cultura Universitaria, Montevideo, Uruguay, 2009. Esta es la Segunda de esas tres notas.
¿El pueblo elegido?
Porque es la judía una identidad intemporal configurada a lo largo de los siglos como identidad basura o identidad residuo por la mirada de los otros, a los que ha servido históricamente como excusa para desplegar sus pulsiones asesinas. La Solución Final, explica Raul Hilberg a Claude Lanzmann en ‘Shoah’, no fue sino la culminación del ininterrumpido proceso histórico de judeofobia que comenzó con la obligatoriedad de la conversión a partir del siglo IV, continuó con la expulsión de los reinos cristianos entre los siglos XIV y XVI y culminó con su exterminio en el XX. Después de Auschwitz, quizá por la vergüenza que produjeron, incluso a los judeófobos, la complicidad y el silencio, Israel desplazó al judío como condensación de la ‘endiablada maldad’ que está en el origen de todas las desgracias del mundo. Y ahí estamos ahora.
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